韩非子主张的是什么?_下列哪种主张是韩非子的思想
- 下列哪种主张是韩非子的思想
- 韩非子的思想及其影响
- 韩非子思想主张八个字
- 墨子、老子、韩非子、孟子、庄子、孔子、他
- 秦国的思想主张
- 韩非子治国主张依据
- 法家韩非子主张什么思想
- 孔子、墨子、孟子、老子、韩非子的主张各是
下列哪种主张是韩非子的思想
试题分析：本题考察学生对韩非子思想的认识,根据所学知识,A项是春秋战国时期,孔子创办儒家学说,提出仁,后来战国时期孟子又提出仁政,要求统治者爱惜民力,不要过分,B项是法家思想主张,其代表人物韩非子提出了...
韩非子的思想及其影响
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》）,要根据今天的实际来制定政策.他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据.
性本利
对于民众,他吸收了其老师荀子的“性本贪”理论,认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于为萌”.因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现.（《韩非子·心度》）.容易让人忽视的是韩非是主张减轻的徭役和赋税的.他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治.
君主中央集权
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主中央集权的理论.
对于君主,他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”（《韩非子·物权》）,国家的大权,要集中在君主（“圣人”）一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”（《韩非子·人主》）.为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）.
改革和法治
对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”（《韩非子·问田》）,“以法为教”（《韩非子·五蠹》）.他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）.
对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”.（《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》）所谓五蠹,就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民.他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”,必须铲除.所谓“八奸”,就是指：1、“同床”,指君主妻妾；2、“在旁”,指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3、“父兄”,指君主的叔侄兄弟；4、“养殃”,指有意讨好君主的人；5、“民萌”,指私自散发公财取悦民众的臣下；6、“流行”,指搜寻说客辩士收买人心,制造的臣下；7、“威强”,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下；8、“四方”,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下.这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们.
朴素辩证法
韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理.值得一提的是,《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值.韩非的文章说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害.比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见.《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加.
韩非用人口增长速度快于生活资料增长速度的人口理论来说明“当今争于力气”,认为人口是按几何级数增加的,即五子二十五孙论（今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙.是以众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱.《韩非子·五蠹》）是当时伟大的人
影响
韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据.秦始皇统一后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展.
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作.这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品. 《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建制度提供了理论根据.
当时,在思想界以儒家、墨家为显学,崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的观点是反对复古,主张因时制宜.韩非子根据当时的形势情况,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策.韩非子提倡君权神授,自秦以后,历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响.
韩非子思想主张八个字
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了“君主中央集权”的理论。
墨子、老子、韩非子、孟子、庄子、孔子、他
墨子主张非攻，兼爱；老子主张无为；韩非子主张以法国治，强调建立中央集权；孟子主张贫贱不移，富贵、庄子人要活得逍遥、孔子主张以仁治国。
秦国的思想主张
秦国采用了法家思想学派，秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯割据的局面，成为历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家。
韩非子治国主张依据
在政治结构上：君主集权。
法家韩非子主张什么思想
西周奴隶制社会的运转，依靠的是两项权利原则：礼和刑。“礼”针对贵族，“刑”针对普通百姓。春秋战国时期“百家争鸣”中主张“法治”的一个学派。有一些人为他们鼓吹的统治方略提供理论依据，这就构成了法家的思想主张。有一种对法家的误解，认为他们主张法学，其实，法家主张组织领导极权主义的理论和方法。法家本身更倾向于是政客而不是法学家。
孔子、墨子、孟子、老子、韩非子的主张各是
一，孔子的主张：“德”，“仁”，“礼”。
