• 1、关于夏天的屋子名称
• 2、你认为飞碟是外星飞船，还是人类的飞行器
• 3、为何藏身于家乡提克里特的一座农场地
• 4、有哪些让你看过一遍就爱上的诗句（最好是现
• 5、如何判断自己是否得了创伤后应激障碍
• 6、周口一打工大叔带21个漆桶回乡，给孩子娶
• 7、87版《红楼梦》中为什么有很多关于丫鬟小
• 8、小时候有没有做过特别尴尬的事情，现在回想

1、关于夏天的屋子名称

以下是几个：
1. 夏日小筑：这个名称带有清凉和宁静的感觉，适合描述夏日里的一座小巧别致的住所。
2. 绿荫小屋：这个名字让人联想到夏日的树荫下，是一个理想的避暑胜地。
3. 荷风阁：此名融入了夏季荷花盛开和凉风习习的意象，充满诗情画意。
4. 夏梦庄园：这个名字富有浪漫色彩，让人联想到夏天美好的梦境。
5. 星夜轩：这个名称融入了夏日夜晚观星的意象，给人一种清爽宁静的感觉。
6. 阳光小屋：此名给人一种充满活力和温暖的感觉，象征着夏天的阳光和热情。
7. 清凉殿：这个名字直接表达了夏日对于清凉的需求，给人一种宁静和舒适的感觉。
8. 夏韵居所：这个名字融入了夏季的韵味和优美的居住环境，充满诗意。
总的来说，这些名字都融入了夏天的元素和气氛，给人一种或是宁静、或是清凉、或是舒适的印象。

2、你认为飞碟是外星飞船，还是人类的飞行器

到目前为止所谓的飞碟都是一些猜测而已，因为没有确凿的证据显示这是属于外星人的产物，而更多的是天气现象或者人类的飞行器产生的一些现象。

首先飞碟如果是外星人的飞行器是如何解决长距离的飞行的，因为星际空间的距离是很大的。目前人类的飞行器飞的最远还没有超出太阳系。另外因为这些飞行器都是碟形的，在大气层中这种飞行器的阻力是相当大的，而且可以进行悬停等动作，这是非常厉害的飞行。

地球的资源其实没有什么特殊，因为组成地球的元素是来自于恒星的核聚变和超新星的爆炸，宇宙空间有众多这类星球，所以地球并不稀罕。

地球与别的星球不同的就是生物的多样性，不过到目前为止在地球之外还没有其他智慧生命存在的任何证据，所以这些所谓的飞碟要么是自然现象，要么就是人类飞行物而已。

3、为何藏身于家乡提克里特的一座农场地

我们别看在统治的20多年时间中独揽了一切大权，在他失败之后，其实他是真的没有什么地方可以去的。

首先，他有两个地方是绝对不能去的，但凡他去了这两个地方的其中一个，他可能还没等到被美国人抓到，就有绝大的可能会死无全尸。

这两个地方分别就是库尔德人和什叶派人的居住地。

之所以不能去这两个地方，主要跟和库尔德人、什叶派人血海一般深沉的仇怨有关。

关于他们之间的仇怨，我们往下可以简单了解一下。

的库尔德人居住在北部地区，人口大概在400多万人左右、占据了总人口的十几个百分点，主要信奉逊尼派教义。

而要说库尔德人和的仇怨，我们还得把时光追溯到两伊战争时期。

在上世纪和发生战争的时候，有一小群库尔德人和人勾结在了一起，当时在人的命令下，他们拿着人提供给他们的武器在背后给制造了很多麻烦。

对于这些库尔德人的行为，感觉到非常愤怒，所以就在两伊战争结束后，对居住在境内的几百万库尔德人展开了报复。

无论他们之中有没有给过制造麻烦，都直接被冷面无情地剥夺了他们在自己家园中居住的权力、全部被赶出了。

在此过程中，甚至还有十几万人不幸丧命在了的手下、变成了一具具掩埋在土壤下的尸骨。

当时，是真的完全不留一丝情面的，不管那些库尔德人们有着再大的苦楚，都不允许他们再踏入国内一步。

幸好，库尔德人后来有美国人的帮助。

在1991年海湾战争结束后，把赶出科威特的美国人特意为库尔德人画了一个禁空区。

这个禁空区的位置就是库尔德人曾经居住的地区，美国人当时为了保障库尔德人不再受到的，他们就严辞警告了，让他不准再派遣进入这些区域中，要是敢再对库尔德人动手的话，他们也会有借口再对爆发战。

正是有着美国人的保护，那几百万流连失所的库尔德人才能重新回到了的北部地区生活。

在这么一种血海般的深仇下，是肯定不可能敢来这些库尔德人居住地区的，躲藏在别的地方他或许还有一条活路，但要是敢来到库尔德人居住地，他绝对会死无葬身之地。

人主要信仰教，在人中，因为信奉教义的不同，又分为了两大教派，第一大教派就是什叶派，占据了人口的60%左右，第二大教派是逊尼派，人口比较少，，正是逊尼派人。

在的历史中，什叶派人和的仇怨也非常深刻。

在统治期间，由于他做什么都非常偏向于逊尼派，所以什叶派人是非常痛恨的。

曾经，为了追求教义传播的公平，什叶派人就和闹出了很多不愉快的事情。

其间，各种各样的暴力、各种各样的残酷是不计其数的。

在这种情况下，如果逃到了什叶派人的居住地，即便什叶派人不会像库尔德人那么残酷地对待，的下场也绝对不会好到哪里去，这点我们从后来什叶派极端分子在死后也要摧毁他陵墓的事件就可以看出一斑。

在削减了这两个地方之后，接下来的逃亡空间就缩水了很多，所剩下能供他逃亡的就只有那些逊尼派人居住的地区了。

而虽然国内还有着很多逊尼派人居住的地区可供他逃亡，但是由于他对这些人都信任不过，所以他最终就只能选择了自己的老家、带着亲信们跑到自己老家的地窖中藏了起来。

至于要说在逃回自己老家后为何会躲藏进农场的地窖中，主要原因是他对他的老乡们也不是特别信任。

在美国人许予的诱人悬赏金额下，他的两个儿子和一个孙子就栽在了自己的亲戚手中，在这种血一般的教训下，他可不敢拿着自己的生命去当赌注，去赌自己的老乡们会不会背叛自己。

因此，为了防止躲藏在地面房子中出现被人发现的风险，他就跑到最为保险的地窖中躲藏了起来。

4、有哪些让你看过一遍就爱上的诗句（最好是现

吸收文化精华@♥♥♥爱的力量。

大家好，很高兴回答上面的问题。因为在十几年前，我曾经读到过当代诗人汪国真写的很多好诗，今天与大家分享其中的一首《热爱生命》，请欣赏——

我不去想是否能够成功，

既然选择了远方 ，

便只顾风雨兼程；

我不去想能否赢得爱情，

既然钟情于玫瑰，

就勇敢地吐露真诚；

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，

既然目标是地平线，

留给世界的只能是背影；

我不去想未来是平坦还是泥泞，

只要热爱生命，

一切，都在意料之中……

这首诗内容短小精悍，语言简洁明了，但是涵义丰富，令人回味。在反复的诵读中，我仿佛看到了一个在泥泞的道路上艰难跋涉的独行者。尽管天气是寒风刺骨，阴雨绵绵。但这个独行者依然勇敢地向前行走，不惧泥泞，不畏冷雨，只为了到达心中理想的目的地。在追求梦想的路途上，他还要忍受孤独寂寞，忍受他人的冷嘲热讽、明枪暗箭。可是，依然无怨无悔、不改初心。

这个在地平线上踽踽独行的跋涉者，就是我们人生的写照——为了实现梦想追求，只能像诗中写的那样“风雨兼程地走向远方”，“把背影留给世界”。然后去热爱这个世界，热爱自己所拥有的，热爱自己所追求的。最后，你会发现只要你热爱了，这个世界终究不会亏待你。

以前读这首诗，还觉得汪国真说的话虚无缥缈，很不现实。现在我相信了“只要热爱世界，一切都在意料之中。”因为大科学家爱因斯坦说得好:“爱是这个世界上最大的正能量。”这是他留给孩子的临终遗言中的一句话，是他通过科学研究发现的。

好了，今天就分享这么多。如果如果你喜欢我的文字，请你读完文章以后，再关注“喔爱小咪”。

5、如何判断自己是否得了创伤后应激障碍

谢邀~

创伤后应激障碍是个体亲身经历或目睹重大创伤事件之后，延迟出现或持续存在的精神障碍。在美国精神疾病诊断手册第五版（DSM-5）中，有四个标准：

标准A（经历创伤事件）：

1，客观创伤暴露：以1种或多种接触到实际的死亡或死亡威胁，身体完整性遭受破坏。例如，自然灾难、意外事故、性侵犯，暴力袭击、战争、慢性疾病或绝症等。可能是自己亲历，或目睹重要他人的经历。

2，主观害怕感受：在经历或目睹该事件时，个体感知到强烈的恐惧、害怕。

综上，定义一个事件是否具有创伤性，从客观上看它是否威胁生命或身体完整性；从主观上看，人们是否在经历该事件时感知到了巨大的恐惧和害怕。

也就是说，事件是否具有创伤性，是因人而异的。有些人可能经历了重大的自然灾难，从灾难中幸存，但整个过程中并没有感到严重的恐惧；有些人可能经历了一段感情的结束，和男友分手后却感受到自我完整性的彻底崩塌。

标准B（症状标准）：

在DSM-IV中PTSD是三大症状，而在DSM-5中更改为四大症状，分别是：

1，侵入性症状：创伤事件反复的、非自愿的、侵入性记忆。也就是说，人们不自主地要不断想起创伤事件发生时的惨状或相关的可怕念头。这种侵入还包括多种形式，例如噩梦、闪回等。

2，回避性症状：尽可能避免和创伤相关的痛苦记忆、思想和感觉，以及外部提示物，例如人、地点、对话、情景等。

3，认知与心境的负性改变：认知上，对自我和世界有持续性的夸大的负面信念。例如：“这个世界是绝对危险的”“没有人可以信任”“我很坏”等等；对创伤事件的原因或结果存在认知歪曲。情绪（心境）上，持续地体验到负面情绪，如恐惧、愤怒、内疚等。

4，高警觉症状：过度警觉，出现过分的惊跳反应，易怒，注意力下降，出现睡眠问题等等。

标准C（时间标准）

上述症状持续时间超过1个月。

标准D（功能标准）

上述症状引起明显的心理痛苦，或导致社交、职业或其他重要功能方面的损害。

创伤后应激障碍的最大认知特点是：“我觉得这个世界是不安全、不公平的”。当人们遭受过于严重的创伤事件后，极度的恐惧感受和巨大的丧失严重挑战了人们对于安全世界和公平世界的核心信念。经历地震后，人们开始怀疑，脚下的大地是不是稳固的；遭受性侵或暴力袭击后，人们怀疑，人和人之间还有没有基本的信任；罹患重病后，人们怀疑，好人是否有好报，我努力工作健康生活，为什么疾病要降临在我身上。

最大的情绪体验是：时刻体验到当下遭受威胁感。创伤后应激障碍的人们，会出现侵入式的回忆和闪回的体验，这种体验就好像人们反反复复、一遍又一遍地重新经历创伤事件，尽管当下已经安全了，我们站在了稳固的大地上，还是感觉好像天地摇晃、天崩地裂。那种不安全的、威胁生命的感觉挥之不去。

可以对照着去看看自己所处的状态。可以有初步的判断和猜测，但是专业的诊断请去医院。

6、周口一打工大叔带21个漆桶回乡，给孩子娶

物品：21个免费漆桶，压力：100万娶亲费用，现实：一年只敢回家一次，打工大叔的选择和无奈只是一个特殊群体的缩影。

他只是万千普通人的一员，他肩上的担子也是万千普通人都要面对的。

新闻链接：

“养一个孩子，娶亲、上学加上盖房，差不多要一百万，不去奋斗哪来的钱？”1月27日，南昌一名来自河南周口的打工者张大哥，今年带着21个漆桶回家。被问想家吗，他捂脸泪目：想也没办法。

为了省钱，大哥一年只能回一次家。

中年已经只剩下个尾巴，孩子娶妻、买房的钱还没有着落。

上有老、下有小，不敢生病，不敢发生意外，更不舍得在自己身上乱花钱，这旁人看似无用的21个漆桶，他也要费力地拉回家去。

能省一分算一分，能抠出来一点算一点，流点汗不算什么，拼了命也得为孩子攒够那100万。

100万都不一定够，但这是他的目标，是他的责任，是他坚持背井离乡在外拼搏的动力。

令人唏嘘的同时，也让更多的人想起自己。

在这物欲横流的世界里，我们又有几个人能够置身事外呢？

如果有一点生存的希望，谁又愿意背井离乡？

这样的父爱如山，

这样的父爱深沉，

这样的男人正是一个个人的缩影。

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。

他的眼泪里是无奈也是艰辛生活的真实写照。

生活不易，请足够珍惜！

7、87版《红楼梦》中为什么有很多关于丫鬟小

真所谓鲜花要绿叶做陪衬，那么主角的爱情故事也得衬托不是？

另外这部作品的伟大之处就是不单单主角的爱情，普通人也有最求爱情的权利。

如突破阶级，身份，地位，阶层的爱情都是高尚可贵的，超出当时时代局限，是一种突破，是一种创新和文学的伟大之处。

具体如下。

国公府大观园，在曹雪芹的笔下，犹如一个神话般的伊甸园、女儿国。但这只是作者精心编制的一个幻觉。

身处金字塔最顶尖的男主角贾宝玉，做着独揽世间美好女子眼泪的幻梦，深受他宠爱的高等丫鬟晴雯，心里也想着“大家横竖在一块”。

但对小红、坠儿这个阶层的低等丫鬟来说，她们处在大观园接近房基的位置，在实实在在承受着这个体系的不堪忍受之重压。

当晴雯娇俏地撕着扇子卖萌时，像小红这样的人，也许正在用同样娇柔的身体提着一桶井水；

当大观园群芳夜宴，觥筹交错之际，像坠儿这样的人也许正打着哈欠揉着眼睛，在剪烛传菜、换走狼藉的杯盘。

这些在书中连名字也时常被忽略的小丫鬟，就像是高档会所里的服务生小妹，摩天大楼脚手架上的农民工，那些繁华那些精致，尽收眼底，却从来不属于她们，永远不属于他们。

对小红来说，爱情是奢侈的。贾芸这样也能被喊一声“爷”的贾府旁支子弟，之于她或许不无爱情的浪漫，但更多的意味着一套北四环的房子、一纸帝都户口、一个免于惊苦免于漂泊的归宿。

而对于坠儿来说，连小红能拥有的这些都是奢侈的。她匿下的一个镯子，也许就意味着被打发配人时，能多一份嫁妆、准备晚餐时多半斤肉、孩子出生后多一件棉袄。

小红和坠儿，一个幸运一个不幸，一个精明一个愚钝，但她们是一样的人，属于同一个阶层，有着同样的不安和失落，能够互相理解互相同情。所以坠儿才会努力去成全小红的爱情，换了高等丫鬟“二小姐”身份的晴雯，就断然不会如此。

在晴雯看来，或许小红勾搭贾芸，就像坠儿偷镯子一样，那是“不长进”，丢了的颜面，是要用针扎的。鲁迅先生说“焦大永远不会爱林妹妹”，同样，小红和坠儿也永远不是晴雯。

晴雯处罚坠儿：

就算小红也偶尔有成为晴雯的幻想，不用袭人和晴雯开口，秋纹碧痕这些已经上车的“既得利益者”，也会本能地将她从门口踹开，毫不留颜面地把她驱赶走。

因此，曹雪芹写贾芸和小红的爱情，包括让偷镯子被晴雯惩罚的丫鬟坠儿为他们传递消息，正是大手笔中之小闲情，极“接地气”的一段闲笔。

虽然贾芸在高鹗版的后40回续书中，变成了将巧姐卖到烟花巷的“奸兄”，但主流红学界均认为，这绝非曹雪芹的本意。

恰恰相反，根据脂砚斋批注的“剧透”，在贾家败落之后，贾芸与小红结为夫妇，一起去狱神庙探望王熙凤和贾宝玉，只为感念他们当初的成全之恩。

贾芸探监宝玉：

贾芸还受王熙凤临终前的委托，将巧姐救出，还有一段求助于妙玉的“仗义探庵”。87版《红楼梦》电视剧里贾芸的后续剧情，就采用了这个版本。

贾芸和小红，正是一段“万艳同悲”中，难得让人感到宽慰和暖心，充满烟火气息的真实爱情。

比起幸运的小红，地位介于她和晴雯之间的司棋，就显得不幸多了。

虽然名义上也是主子身边得意的大丫鬟，可贾宝玉这个全家捧在心尖的嫡公子，贵妃娘娘的嫡亲弟弟，当然远不是迎春这个庶出小姐能比的。再加上迎春为人懦弱，连带她的丫鬟，自然也远不及的丫鬟得脸。

文学作品中，人物的登场戏之所以重要，是因其决定了人物的基本风格。司棋的登场戏是什么呢？

【小红听说，答应着，撤身去了。不多时回来，不见凤姐在山坡上了，因见司棋从山洞里出来，站着系带子，便赶来问道：“姐姐，不知道奶往那里去了？”司棋道：“没理论。”】

除了第七回作为群众演员提了一句名字，这是司棋第一次出现在镜头焦点里。

之所以这个情节令笔者印象特别深刻，是因为这一段足以说明大观园的卫生状况可能堪忧，连司棋这样有头有脸的大丫鬟，都会在山洞里随地方便。

这个情节，并不说明司棋的个人品质特别恶劣，而是说明了曹雪芹在塑造司棋这个角色的基本风格——写实得甚至带上了浓重的烟火气。比如没法想象，曹公会写紫鹃干这种事……

而后来书中正面描写司棋的两段情节，一段是鸡蛋羹，一段是潘又安，一段饮食，一段男女。司棋不是二次元的小仙女，她是一个特别真实、特别接地气，甚至凡俗得有几分可恶的邻家少女。

司棋怒砸小厨房：

那么，潘又安对司棋是真心的吗？大概是的吧。就和贾芸对小红一样。这个年纪的少男少女，情浓之际，谁不是呢？

事实上，抛开文学描写和情感公众号里被简化和美化的故事，大部分人的爱情，通常是介于两者之间。既非绝对的真心，也非绝对的不真心。

一个普通的男孩，大概可能会真心地对“奶茶妹妹”或“天仙姊姊”心存爱慕，在她们名花有主之前。但几乎不会有普通的男孩子会因为这种纯粹的爱慕，而付诸行动。

很多男孩们，甚至不会去追求一个美得过于有侵略性的班花，反而会“真心地”喜欢自己仅仅是薄有姿色的同桌，并给她们递小纸条。

我们普通人，往往在开始一段爱情之前，就经过了理智的权衡和筛选。我们“真心”喜欢的那个人，通常只是我们的择偶区间中较为优秀的那一个，而非浪漫语境下万千人中最耀眼的那一个。

而司棋和潘又安的爱情，就是无数凡俗的爱情中毫不稀奇的一例。条件相当互相够得着，理论上有修成正果的可能性，彼此又确实具备吸引力。当他们在一起时，他们无疑是真心的。

潘又安写给司棋的情书，引发了轩然大波。但究其实质，也不过是一个恋爱中的高中生或大学生真诚地想要见到自己的小女友，一场异地恋或异校恋，于当事人而言，颇有几分荡气回肠，但也并没有什么了不起的。

他们像无数恋爱中的少男少女一样，情热之下，偷尝了禁果，并食髓知味。这种事情，某种意义上是美好的、纯洁的，但也确实有些伤风败俗，违反当时封建社会的主流价值观。

司棋为此付出了代价，但也并没有多大，毕竟被撵出园子，名誉受损，除了潘又安没人敢娶她了。差不多也就相当于「因生活作风败坏，被取消保研资格」，比起跟着迎春陪嫁给孙绍组那种“人间禽兽”来说，是福是祸还未可知。

高鹗在后40回《红楼梦》，接上了司棋、潘又安殉情的情节，看似还算不错，戏剧性强烈，且大体符合前八十回司棋的个性。但恰恰是戏剧感过于强烈，反倒不像《红楼梦》了。

论角色价值，晴雯比司棋可重要多了，看曹公写晴雯的死，连“宝玉”都不曾叫一句，只是叫了一晚上娘。这是完全的现实语境下的故事，所有的意义，都是宝玉强行赋予的美学价值，生活本身并没有那么戏剧。

晴雯尚且如此，司棋的后事，又岂会如此梁山伯祝英台，如此罗密欧朱丽叶呢？

因此，在这种绝对现实的语境下，司棋的爱情，并不适用“真心或假意”这种非黑即白的二元对立价值尺度。

年少时，我们都以为我们会为了某个人。但其实我们并不舍得，除非我们生活在高鹗续写的狗血故事里。

所以，在曹雪芹的80回后原稿里，潘友安和司棋两人会怎样？并不会怎样。

笔者倾向于认为，司棋的故事就这么结束了。也许如愿以偿嫁给了潘又安，过上了一地鸡毛的幸福生活；也许被潘又安始乱终弃，从此颠沛流离，随便嫁给了什么人。

但这都跟宝玉、跟大观园不再有任何关系了。在贾宝玉的回忆录里，司棋的权重，甚至还比不上可能后来还会出现的茜雪。那只是他青春记忆中一个模糊的背景，稍瞬即逝，风过无痕。

曹雪芹的伟大，也正在于此。他是如此饱含情愫地描绘着记忆中的江宁织造府，梦境中伊甸园，但他也清楚的知道：

那个伊甸园属于一些人，却从来不曾属于另一些人。

因此，充斥着浪漫主义气息的《红楼梦》，就变成了一部真正伟大的现实主义作品。

8、小时候有没有做过特别尴尬的事情，现在回想

记得小时候上小学的时候，我一直是班里的班长，有一天上午上课间操，我正在喊操、一二三四……同学起劲的蹦哒着，突然间我感觉不好！我的军用腰带扣扣开了，裤子瞬间向下脱落，我立刻蹲下！其实大家早就看到了……这时我对同学们说到：不做了、解散！大家一片笑声……我感觉太尴尬了！